Jeg afbrød mine dreadlocks, når jeg forstod deres historie | DK.inspinre.com
Varemærkerne

Jeg afbrød mine dreadlocks, når jeg forstod deres historie

Jeg afbrød mine dreadlocks, når jeg forstod deres historie

At leve i verden i dag er en smeltedigel af mange kulturer bliver masket og blandes, hvilket igen skaber hybride tendenser. Og selv om der er en kontinuerlig blanding, der er nogle kulturelle praksisser, der holder høj betydning for bestemte sub-kulturer og religioner - ligesom rastafari og ostindiske - og deres forbindelse til dreadlocks. En stor del af denne historiske misforståelse er, hvor kulturel bevilling kommer i spil.

Writer og musiker Annah Anti-Pallindrome talte til mig om hendes erfaringer som et hvidt kvinde i Amerika med dreadlocks, fra hendes udvikling til hendes beslutning om at afskære dem.

Hvad dagligdagen var ligesom som en hvid kvinde med dreads

Annah talte om empowerment hun følte, samt ikke at være pre-klassificeret som medlem af en bande eller en anden socialt udstødte gruppe. Faktisk blev hun stadig betragtet som en 'beskæftigelsesegnede medlem af samfundet'. Vejledere på hendes arbejdsplads ofte sat hende i steder af autoritet over medarbejdere af farve, der kan have mere erfaring og uddannelse i deres erhverv.

load...

Som feminist, Annah troede hendes dreadlocks sendt en besked trodser de standarder for fysiske udseende, at patriarkatet havde etableret for kvinder i samfundet. Hendes perspektiv på afvisningen flugter tæt med den gamle undervisning i øst indiske åndelige ledere; at afvise forførelse af forfængelighed. Men på det tidspunkt Annah havde nogen idé om begrebet kulturel bevilling.

At blive bevidst om stigmatisering bag iført dreadlocks i Amerika?

Det tog en samling af læsestof og artiklen forslag fra nære venner til Annah at forstå konsekvenserne af hendes valg. Hun lærte specifikt at den måde medlemmer af samfundet set hende som en kvinde med dreadlocks var ikke den samme linse, at sorte mennesker blev set igennem. ”Jeg lærte, at sorte folk i USA med dreadlocks ikke ses som quirky eller alternativ, men som farlig og militant.” Læsning gennem diverse artikler og blogindlæg førte Annah til en forståelse af, at hvide mennesker har brugt århundreder at tage, hvad de ønskede, herunder kulturelle skikke der var interessante på det pågældende tidspunkt.

Frem for alt hendes største takeaway var, at de standarder, der anvendes til hende ikke blev givet til mennesker af farve. Iført dreadlocks som en hvid kvinde portrætteret nonverbale påstande om overlegenhed, såsom ”Dine arv af kulturel modstand er så irrelevant, at de er blevet noget mere end en mode tilbehør til at hjælpe mig unddrage forventninger hvid kvindelighed!"

Annah sagde, at afskære hendes dreadlocks var en form for ansvarlighed for det budskab, hun var uvidende om at hun var ved at sende og dets historiske arv af racistisk vold.

”Afskæring mine dreadlocks ikke gøre mig en øjeblikkeligt" god hvid persons eller endda en troværdig allieret, men det sikker som helvede demonteret nogle af de barrierer, der stod i vejen for at dyrke dybe, meningsfulde relationer baseret på gensidig respekt, tillid og solidaritet,”siger Annah. Hun holder den tro, at kampen mod samfundsmæssige præference mod en anden gruppe kan ske uden at udøve arven fra manglende respekt, der har dvælet videre gennem generationer.

Ofte mennesker tager på en stil, de opfatter som 'trendy' uden at have den rette viden om dens oprindelse.

load...

Det kan gøres med intentionerne i at være en trendsætter; dog uddanne sig på historien om en specifik etnisk tendens kan lindre den sociale og racemæssige spændinger. Dette er ikke at sige, at alle bør være en omvandrende historiebog af populære trends, men at vi bør være hensynsfuld over for, hvordan vores efterligning af en kulturel tendens kan ses fra ophavsmanden perspektiv.

load...